導言：
所有的朝聖之旅，都不是始於「足下」，而是始於一種「覺醒」——內心對現狀的「倦怠」。 如果你覺得現在居住的地方完美無缺，你就不會想要搬家；如果你對目前的屬靈光景感到滿意，你就不會想要出發。詩篇 120 至 122 篇是這趟旅程的第一階段，它標誌著一種內在的覺醒——承認自己並不屬於這片充滿爭競與虛假的低地，並決意轉身，迎向那條充滿挑戰的上坡路……
「我在急難中呼求耶和華，他就應允我……
—詩篇八十四篇5節．新譯本—
「我要向群山舉目；我的幫助從哪裡來呢？……
「人對我說：『我們到耶和華的殿那裡去。』我就歡喜。」
釋義反思：
我們天生喜歡「平地」的安逸。在那裡，我們不需要費力攀登，不需要調整呼吸，甚至可以隨波逐流地活著。我們在米設與基達的帳棚中住得太久了——那代表著充滿謊言、敵意與喧囂的世界。我們習慣了用虛偽來交換和平，用忙碌來麻痺內心。有人買Labubu，有人買Chiikawa，有人沒日沒夜的淘寶，有人拼多多拼到屋企無位，我們誤以為這就是生命的全部。直到有一天，某種深刻的不安在深夜裡襲來，那是內心的抗議：我不屬於這裡，我不能再假裝I’m okay，everything is okay。
這就是詩篇 120 篇的起點：一聲在急難中的呼求。朝聖，是從對謊言說「不」開始的。當你厭倦了世界的虛假，你的視線才會從眼前的色彩、手邊的忙碌、腳下的塵土移開，費力地抬起頭，看見遠方的山峰。
詩篇 121 篇告訴我們，這個抬頭的動作是危險的，因為它意味著你要離開熟悉的安全區，暴露在烈日與月亮之下，面對未知的崎嶇。但這也是信心的起點，因為你看見了幫助的源頭不在平地，而是在造天地的耶和華那裡。
於是，到了詩篇 122 篇，這股個人的掙扎轉化為群體的喜悅，我們發現自己並不孤單，有一群人同樣厭倦了低地的生活，正互相以此呼喚：「我們到耶和華的殿那裡去！」
所以，我們為什麼要離開？因為我們漸漸覺察到，留下來比離開更危險。留下來，意味著靈性會慢慢枯萎；而離開，雖然意味著雙腿的痠痛與負重的喘息，卻是通往生命的唯一路徑。預苦期不是要你憑空想像苦難，而是邀請你誠實地檢視自己所在的位置。
親愛的朝聖者，今天，邀請你試著進行一次小小的「出走」。請在接下來的幾個小時內，刻意地讓自己從一個充滿聲音與資訊的群組、社交平台或新聞頻道中「登出」。在這段留白的縫隙裡，不要急著填滿它，而是感受那份安靜帶來的焦慮、不安或者清醒，問問自己：「我在忙什麼？」
禱告良辰：
親愛的阿爸父，我承認，我在這片「平地」上待得太久了。我習慣了用忙碌來逃避，用物質與娛樂來填補空虛，在虛偽的和平中假裝自己過得很好，但心靈深處卻是乾涸的。主啊，求祢甦醒我的心，賜我「出走」的勇氣；當我抬頭仰望群山時，求祢作我的幫助，讓我敢於面對安靜中的焦慮，不再逃避。因為唯有在祢裡面，我才能找到真正的安息。禱告祈求，奉耶穌基督聖名，阿們！
⛰️加油呀！明天繼續與你拾級而上，向高處行⛰️
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