導言：
曾經有一個這樣的喻道故事：有位信徒認為「信仰是個人的事」而停止聚會。寒冬裡，一位弟兄來探訪他。兩人坐在壁爐前，弟兄全程沉默，只是拿起夾子，從烈火中夾出一塊通紅的木炭，孤零零地放在一旁。沒過幾分鐘，這塊脫離了炭火堆的木炭，閃過最後一道微光，便迅速冷卻、徹底熄滅了。然而，在詩篇一三三篇的下半段，詩人用兩幅意象訴說著「群體」與「個人」的關係……
讓我們一起來聆聽詩人的歌唱……
2 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上，
—詩篇一三三篇2~3節．新譯本—
流到鬍鬚，
又從亞倫的鬍鬚，
流到他的衣領上。
3 又好比黑門的甘露
落在錫安的眾山上，
在那裡有耶和華命定的福，
就是永遠的生命。
釋義反思：
這兩幅意象有一個共同的動詞：「流到／落在」（ירד），為我們呈現出一幅充滿動感的畫面：向下傾流。
首先是「珍貴的油」。在利未記八章，大祭司亞倫受職時，聖膏油是傾倒在他的頭上。與所有的液體一樣，油也是「往下流」，它順著頭髮、鬍鬚，一直流到祭司袍的衣領。接著是「黑門的甘露」。黑門山位於以色列的北面，海拔近三千公尺，是巴勒斯坦地區的最高峰。黑門山終年積雪，其積雪融化後，水流就會南下形成約旦河的主要水源，流經加利利湖，最終匯入死海，源源不絕地滋潤整個南方乾旱的土地。
「珍貴的油」和「黑門的甘露」，「向下傾流」是兩者的重點。詩人接著宣告，這兩個意象指向了耶和華「命定的福」。但值得注意的是，詩人說「在那裡有耶和華命定的福」，「那裡」到底是指哪裡？答案是上一首詩篇「在神的腳凳前」，也就是上文「弟兄和睦共處」的地方。這意味著如果你為了避免受傷、或是因為驕傲，而選擇讓自己與屬靈群體「脫節」，離開了衣領，離開了錫安的眾山，你就離開了那份傾流而下的恩典路徑！
神的恩典依然在傾倒，但因為你不在那個連結中，那些原本要滋潤你、賦予你能力的恩典，只能與你擦身而過。你感到枯乾、感到缺乏動力，未必是神停止了供應，而是你選擇了「獨立」，卻忘了恩典的設計本是為了「流通」。
「和睦共處」，從來不是為了崇拜後的飲茶，而是為了保持屬靈血管的流通——讓那不朽的屬靈生命力向我們傾注。
親愛的朝聖者，今天嘗試主動向一個屬靈群體跨出一小步——屬靈的群體不一定是教會，而是一群願意把「敬拜主」放在生命中最重要位置的人。你身邊有這樣的群體嗎？無論是一個簡短的代禱請求，或是參與一次真實的聚會，願你在「那裡」，領受到耶和華所「命定的福」。
在那裡有耶和華命定的福，就是永遠的生命。（詩133:3）
禱告良辰：
賜下恩膏的主，我以為獨自一人親近祢就足夠了，卻不知道這種「獨立」，反而讓我偏離了祢恩典傾流的路徑，讓自己的靈命陷入枯乾。我渴慕黑門的甘露和亞倫的膏油。求祢幫助我，讓我甘心把自己接回到祢的身體裡，與弟兄姊妹緊緊相連，一起在那裡領受祢那命定的福和永遠的生命。禱告祈求，奉我主耶穌基督聖名，阿們！
⛰️加油呀！明天繼續與你拾級而上，向高處行⛰️
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