第三天︱格格不入：我與周遭的環境

導言：

親愛的朝聖者，不曉得你有沒有過一種感覺：在某個充滿八卦與惡意中傷的餐桌上，或者在一次歌功頌德的晚宴上，你突然感到份外孤單？那不是因為身邊沒有人，而是因為你發現你與周遭的環境格格不入。這，就是「寄居在米設」，「住在基達帳棚」的滋味。
詩篇一二零篇，朝聖者這樣歌唱……

1      我在急難中呼求耶和華，
                他就應允我。
2      耶和華啊！求你救我脫離說謊的嘴唇，
                救我脫離詭詐的舌頭。
3              詭詐的舌頭啊！
                        他要給你甚麼呢？
                        他要加給你甚麼呢？
4              就是勇士的利箭，
                        和羅騰木燒的炭火。
5      禍哉！我寄居在米設，
                住在基達的帳棚中。
6              我和恨惡和平的人，
                        同住得太久。
7              我願和睦，
                        但我一說話，他們就要爭戰。

—詩篇一二零篇．自譯—

釋義反思：

作為第一首上行之詩，詩人沒有提到「錫安」或「耶路撒冷」，它開始的地方，是「米設」與「基達」，一個是北方黑海沿岸的蠻族（今土耳其一帶）；一個地處東南方的阿拉伯沙漠。兩個地方在地理上相距甚遠，詩人不可能同時身處兩地，因此，他是一種象徵意義，象徵詩人「遠離應許之地」，象徵詩人「生活在充滿衝突、虛謊的社會環境之中」。那裡的語言像箭一樣鋒利，人們以爭競為榮，以在口舌上壓倒對方為樂，以各種情緒勒索作為溝通手段。這會不會正是你此刻的處境：你渴望正直，卻被視為不懂變通；你渴望溝通，卻換來更激烈的爭吵。

詩人痛苦地喊出：「我願和睦（I am peace），但我一說話，他們就要爭戰。」這不僅僅是意見不合，這是一種本質上的撕裂。當你的生命本質被神調整為「和睦」，你便無法再與這個崇尚「鬥爭」的世界接軌。你越是想要溫柔地說話，對方就越是尖銳地反擊。這些摩擦會讓你受傷，甚至讓你懷疑自己：「是不是我太敏感了？是不是我該學著像他們一樣吼叫？」

唔好呀！親愛的朝聖者，這份痛苦未必是壞事，它告訴你——你不再歸屬那個暴力的系統。若我們在米設的帳棚裡感到舒適愜意，若我們學會了熟練地使用詭詐與虛謊作為武器，我們就真的「禍哉」。這份「格格不入」的痛，其實是靈性的痛覺神經在運作，它在保護你，不讓你被「米設」和「基達」所同化。

親愛的朝聖者，今天邀請你練習一種「停頓」。當你遭遇到充滿敵意的言語，或是心裡湧起想要辯解、反擊的衝動時，請停下來。不要讓「基達的本能」接管你的舌頭。與其捲入一場無法帶來和平的口水戰，不如選擇退後一步，守護你內心的聖所。

禱告良辰：

親愛的阿爸父，感謝祢讓我感到痛苦，感謝祢讓我感到格格不入。求祢保守我這顆「願和睦」的心，不要讓它在米設和基達的帳棚中被硬化。當周圍都在叫囂著鬥爭時，賜給我足夠的內在力量，讓我能站立得穩。求祢讓我知道，我生命的價值不在於輸贏一場交，而在於持守祢所賜內心的聖所。禱告祈求，奉耶穌基督聖名，阿們。

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⛰️加油呀！明天繼續與你拾級而上，向高處行⛰️

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